於每年農曆七月前後舉辦 — 詳細法會日期 (請參閱行事曆)

「盂蘭盆」，又作「烏藍婆拏」，譯為「倒懸」，形容苦痛如倒掛之人，極為痛苦。在佛陀時代，即有設供修福之法，藉由供養佛僧，救拔亡者離苦得樂。「盂蘭」為西域語，意指倒懸；「盆」為漢語，意為容器或救器，合而言之，可稱「救倒懸盆」。

《盂蘭盆經》記載，目犍連尊者以天眼觀見其母因生前慳貪，命終墮餓鬼道，飢苦交煎。尊者悲憫其母，請示佛陀解救之法。佛陀開示：可於農曆七月十五日，僧眾結夏安居圓滿時，將百味飲食、衣服、臥具、湯藥置於盆中，供養十方清淨僧眾。以此功德，轉福回向，能救母脫苦，超昇善道。故此法會名為「盂蘭盆」，寓意救拔倒懸之苦。

《梁皇寶懺》，全名《慈悲道場懺法》，係南朝梁武帝為超度皇后郗氏所設。相傳郗后生前性情暴躁，常懷瞋嫉，損物害人，命終墮於蟒身，受諸苦報。其後化現蟒形，顯形求救。梁武帝哀愍后苦，請益寶誌禪師脫苦之法，誌公答曰：「禮佛懺滌，能拔其苦。」帝遂發心修懺，設道場以超薦。

其後，梁武帝禮請寶誌禪師依《涅槃經》、《法華經》、《華嚴經》、《楞伽經》等大乘經典，擷取經文義理與諸佛名號，集撰此懺法。傳說誌公禪師夢見彌勒菩薩為此懺法親題其名，故名《慈悲道場懺法》，後因帝王護持，尊稱《梁皇寶懺》。

本懺法共十卷，分為四十品，前段懺悔六根與三業所造之罪，皈依三寶、發露懺悔、解冤釋結；後段為六道群靈及四恩三有，廣修禮佛、發願迴向，報恩濟苦。

《梁皇寶懺》文辭莊嚴，理趣深遠，貫穿三世佛名與因果教義，教人懺除十惡四重，改往修來。整部懺法旨在發露懺悔累劫所造諸罪，洗滌過往惡因，發起菩提心，令其相續不斷，終能圓成佛道。行者依懺修持，能淨化三業、祈福消災、超薦先靈，感應道交，功德不可思議。此懺不但能超度亡者，更攝受現世行者，實為大乘悲願之懺悔法門。